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【金玉良言】靡不有初,鲜克有终。——《诗经》
发文:校工会   发布时间:2020-11-23   访问量:767

“靡不有初,鲜克有终。”出自中国古代诗歌开端的《诗经》,靡:无,没有;(和“不”构成双重否定),这句话意思是说:刚开始做的时候都能有一个好的开始,但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始至终。

赏析

  其实我们当今好多人都这样的,开始时信誓旦旦,但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时,就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了,往往都是半途而废。这句提醒人们“善始容易、善终不易,虎头不难、蛇尾常见”的话在现在也显得尤为重要。


  尹吉甫,西周尹国国君,字吉父,一作吉甫,兮氏,名甲,金文作兮甲、兮伯吉父。又名尹,称尹吉甫。,字伯吉父(一作甫),尹是官名。是《诗经》的主要采集者,军事家、诗人、哲学家,被尊称为中华诗祖。辅助周宣王中兴周朝,尹吉甫奉周宣王命与南仲出征猃狁,获大胜,反击到太原(今山西太原西南)附近。后又发兵南征,对南淮夷征取贡物,深受周王室的倚重。遗物有“兮甲盘”,曾。有子伯奇、伯封。尹吉甫晚年被流放至房陵(今房县),死后葬于今房县青峰山,房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王,后周幽王听信谗言,杀了他。不久知道错杀,便给他做了一个金头进行厚葬。为了防止盗墓,修建了真真假假十二座墓葬于房县东部。





《诗经》


  《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首,除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

  《诗经》作者佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。

  孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。  

  《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。


  很多人都有一个美好的开始,然而却不是每个人都能享受到成功的欢乐。抛却社会上各种干扰不谈,单就个人的恒心和毅力来说就会有很多变数。行百里者半九十,这就是古人对我们的谆谆告诫。事实上,我们身边的诱惑太多,我们的抗干扰能力经常受到冲击。如果一生只选定一个目标并且一直努力,便没有不成功的道理。

(工会宣传委员供稿)


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